Les éléments graphiques choisis sont : la forme circulaire des textes extérieurs, l’étoile, la carte de l’Afrique avec une petite croix, la silhouette d’un livre, les textes et les sujets qui identifient le CELAF.

Graphiquement ces signes se présentent stylisés, harmoniques et intégrés dans une unité visuelle dynamique.

a)  La forme circulaire de l’appellation institutionnelle et de la devise dénotent l’unité qui doit exister entre les objectifs, le fonctionnement et les activités du CELAF.

               b)  Le sigle "CELAF" est représenté avec des caractères à lignes parallèles dans un style particulier de lettre pour mieux singulariser son image visuelle.

                c)  L’étoile est le symbole de la Congrégation des Frères de LA SALLE, donc du Centre Lasallien Africain. L’étoile oriente et guide. Elle est signe de Foi : "Signum Fidei" et désigne aussi un idéal élevé. L’étoile telle qu’elle est dessinée évoque l’Etoile Lasallienne "inculturée" dans laquelle les traits en diagonale désignent une des façons traditionnelles de porter les pagnes en Afrique. Elle veut symboliser la créativité, l’engagement, la projection vers le futur et le dynamisme qui doivent caractériser l’éducateur "Célafien" qui est en marche et qui se prépare à être "lumière pour l’Afrique".

                d)  La carte de l’Afrique  sur le globe terrestre et avec une petite croix signale l’emplacement géographique du CELAF :  dans le continent africain, en Côte d’Ivoire et à Abidjan sa capitale. Elle veut signifier que le CELAF est un Centre catholique à caractère international particulièrement au niveau interafricain.

                e)  Le livre ouvert et à la base des autres symboles. Il désigne tout ce qui est sagesse, connaissance, théories éducatives et ouverture permanente au progrès de la science, de la technique et de la culture.

                Conclusion  : Théoriquement, l’ensemble des symboles veut rappeler que : "Les Sciences pédagogiques et religieuses qui font la spécialité du CELAF ont pour but principal d’épanouir la Foi chrétienne et l’éducation de l’homme africain dans les cultures locales". C’est-à-dire, faire la synthèse entre "Foi et Culture" comme dit le Concile Vatican II dans la Constitution "Gaudium Spes".                                                               

Bref,  les  signes  et  les  textes  désignés  veulent  représenter et symboliser, ce qu’est et se propose le CELAF : "l’éducation humaine et chrétienne intégrale des jeunes africains". (Bulletin du CELAF (n°1) Juin 1995).   

retour a la page precedente